忘了從何時起, 在每一年度的旅遊計劃裡, 總少不了花蓮這個美麗的地方.

即使一年去上3 趟也不足為奇. 究竟花蓮有何其魅力呢??

也許和學生時代常駐花蓮辦活動有關吧, 對於這兒, 總有一份難捨牽掛的心,

好像每隔一段時間, 心中就會起了驛動, 想跳脫目前一成不變的生活方式,

以一種朝聖的心情, 奔向花蓮, 與她來一場美麗的邂逅.

這回, 原本的計劃是要擺脫以往走的方向, 來個不一樣的花蓮之旅,

不過由於接連2個颱風來襲, 天氣十分不穩定, 只好祈求一切順利, 可以如期照計劃前往.

早上11點多, 第一站來到了慶修院, 數不清來了花蓮幾次囉, 卻是第一回來到這.

花蓮的吉安鄉在日據時代是大批日本人移民的主要據點,

西元1917年時日人為了安定民心在此區建置了「吉野布教所」, 即為現今的慶修院.

慶修院在當時除了是日人的精神信仰中心外, 具備了醫療所、課堂室及

喪葬法事服務處等多種功能.

當時布教所所供奉的主神有弘法大師、不動明王及毘沙門天王，

建築物外形主要是遵循日本傳統高野山脈寺院的形式, 為一型式特殊的日本寺院建築,

主架構為木造, 上覆鐡皮, 寺院拜堂四週有迴廊, 四周種植各式花草樹木, 環靜清幽、雅靜.

 

後因日本戰敗撤離, 布教所改由當地居民接手管理, 正堂便改奉祀釋迦牟尼佛及觀音菩薩至今.

民國九十二年八月縣政府慎重地完成慶修院的修護工程,

將擺放在庭院中具有歷史價值的八十八尊佛像完整地呈現其原貌.

現在的慶修院目前不但是東部地區保持最完整的日據時期神社古蹟外,

文物史蹟也都維持十分完善, 主體建築更可見到當時日本的傳統木造建築方式,

十分精美, 頗有江戶風格, 更是日本人來台旅遊尋根拜訪的觀光景點之一。

手水舍

「手水舍」就是洗手的小亭子. 一般人進入寺院參拜前, 必須先洗手, 象徵「淨身」

也就是說進入神聖的世界之前, 先潔淨身體及心靈, 以表達對聖者的尊重.

洗手時, 請先以右手拿杓取水, 清洗左手；再以左手拿杓取水, 清洗右手.

洗完將杓放在水台上. 洗手, 也正是讓參訪者整肅儀容、收束行為的一種儀式.

真言碑

慶修院的前身–日治時期的真言宗高野山布教所,

仿照真言宗總本山(金剛峰寺)御影堂外觀設計建造, 以撫慰移民思鄉之情.

庭院內的「光明真言百萬遍」石碑則象徵著對居民的庇佑.

當年生病的日本移民, 都到此虔誠祈求神明袪除病厄.

病患在住職法師帶領下, 雙手合十, 順時針方向繞走石碑,

並唸弘法大師法名「南無大師遍照金剛」.

神奇的是, 許多病人因而痊癒. 「治病石碑」幫助信眾靈療的神效聲名遠播.

與此石碑相呼應的「百度石」, 也有同樣功能.

八十八石佛

日本四國附近有八十八處靈場, 是過去真言宗開基時弘法大師空海在四國苦練修行所設.

這些靈場分布散落在四國境內各地, 成為日本善男信女許願之地.

俗稱「御遍路」的朝聖之旅, 信徒們穿著白衣、白褲、白襪、白鞋，配戴白色肩包，

手拿禪杖, 頭戴笠帽, 展開八十八靈場的巡禮, 巡禮一周象徵祈求滿願.

由於一趟朝聖之禮大約一千三百公里，路途遙遠不便，

因此有許多寺廟在庭院內供奉八十八石佛, 代表八十八靈場,

慶修院的「八十八石佛」是全台灣最完整的一處。

慶修院八十八石佛，共供奉釋迦如來等24種佛號佛像,

其中十六尊為歷史文物，六十二尊為新刻佛像。

普賢十願

 

在寺內靜靜地走著, 其寧靜, 古樸, 莊嚴之中, 讓人心中產生一股安定的感覺

慶修院目前已列為國家三級古蹟, 其保存之價值值得有興趣的格友, 到此參訪.

慶修院地址：花蓮縣吉安鄉中興路345號

(每週一公休)

 

 

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